Lucien-François Gantès, archéologue municipal au musée d’Histoire de Marseille et Stéphane Abellon, archéologue et médiateur culturel des musées de la ville de Marseille dont la Musée d’Archéologie de Méditerranée, proposent une visite à deux voix, en deux temps et sur deux sites prestigieux de la dernière exposition « Terre : Escales mythiques en Méditerranée »

Une nouvelle façon de redécouvrir la mythologie, les voyages des Dieux et des Héros grecs, et de voir les représentations d'animaux réels et le bestiaire imaginaire grâce aux prêts de l’extraordinaire collection de vases grecs du département des Monnaies, des médailles et antiques de la Bibliothèque nationale de France et aux collections du département Proche-Orient et Bassin méditerranéen du Musée d’Archéologie Méditerranéenne des musées de Marseille.

Cette invitation métaphorique au voyage sur cette mer « vineuse », « aux couleurs de vin »…, des récits homériques qui prend Marseille pour point de départ et d’arrivée, du parcours scénographique permet de « décoder » de très nombreuses images (la représentation des voyages des Dieux et des Héros grecs sur les vases à figures noires et à figures rouges), et d’autre part de « suivre » des itinéraires culturels ponctués de rencontres : Hercule, Thésée, Jason, Ulysse sans oublier bien sûr les fondateurs de notre cité Gyptis et Protis dont une simple coupe résume à elle seule l’union et la destinée hors du commun de Marseille.

Visite reportée

Mieux comprendre le Marseille d’aujourd’hui grâce à la partie contemporaine de l’exposition Connectivités.

Pour cela, il faut aiguiser notre regard.

Plus qu’une visite guidée c’est à une visite accompagnée que les Amis du Mucem vous invitent.

Francis Ampe, ingénieur et urbaniste, propose de nous accompagner dans cette visite en nous aidant à mieux comprendre Marseille grâce au regard porté sur ces grandes métropoles méditerranéennes que sont Alger, Casablanca, Le Caire et Istambul.

L’urbanisme, c’est « l’art de concevoir la ville ».

avec Annemarie Dinvaut, Amie du Mucem

Lors de mutations de la société, le travail des collecteurs et des ethnologues est précieux, car il permet de garder trace de pratiques sociales. Le revers de la médaille est que ce travail participe de la muséification : préserver signifie aussi, bien souvent, mettre à l’écart de la vie quotidienne. Pour le conte, pouvons-nous aller à rebours de ce risque, garder les mérites du passage à la littérature écrite et retrouver la vitalité de la littérature orale ?

L'amour peut-il grandir là où la haine a été semée ?
Jaffa, Palestine, 1948. Salim attend impatiemment le jour de ses huit ans. Enfin, il va pouvoir accompagner son père pour la cueillette des oranges, symbole du passage à l'âge adulte. Mais il n'aura jamais cette joie : la guerre israélo-arabe débute et sa famille est obligée de fuir en laissant derrière elle la maison et les orangers.
Sunderland, Angleterre, 1959. Judit, douze ans, doit préparer sa bat-mitsvah. Elle voudrait pourtant oublier son prénom trop connoté, le poids écrasant du passé familial hanté par les pogroms russes et les camps allemands, et se jette à corps perdu dans la natation.
Londres, swinging sixties. Lorsque leurs chemins se croisent, Judit et Salim tombent follement amoureux. Comment réussir à imposer leur histoire? Parviendront-ils à faire fi du poids du passé et à surmonter les embûches qui les attendent ?

En visioconférence

Comment le qualificatif populaire est-il venu à Art? A partir du corpus d’objets-œuvres conservés dans les musées et d’une confrontation des concepts peuple-populaire, art, patrimoine nous nous interrogerons d’un point de vue anthropologique sur ce qui fonde à la fois la/les différences et pourtant la profonde similitude-correspondance entre Beaux-arts(dont les déclinaisons –pop art, ready made, arts premiers, art naïf, art brut...) et Art populaire.

Un fait divers, le suicide d'une jeune adolescente, est au coeur de la pièce que Marie Ndiaye a
écrite pour la grande comédienne Nicole Garcia.
Comme un voyage mystérieux et fascinant dans les méandres d'une relation troublante.
C’est une belle fin d’après-midi à Royan, une femme rentre chez elle dans la lumière dorée du
boulevard. Elle vient du lycée où elle enseigne le français, quand elle perçoit les signes de la présence
d’un couple, là-haut, sur son palier. Bien qu’ils ne parlent pas, elle les reconnait. Elle ne veut
les voir. Comment répondre aux questionnements inévitables des parents qui cherchent à comprendre
?
Marie Ndiaye construit un monologue fait de tours et détours, dans une vie qui se déroule d'Oran
à Royan en passant par Marseille, d'une enfance en terre coloniale à un lycée bourgeois de la côte
atlantique. Un texte fort entre souvenirs du passé et violence du présent. Une parole libératrice,
contradictoire et douloureuse. Sur scène, une immense comédienne !

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